《姓氏考略》对于阙氏的来源

野史来源 1、起点于地名。明朝有县称之为阙巩,居住在那几个县的居家就以阙为姓。 2、来源于以封地名叫氏。春秋时的卫国有邑名称叫阙党。有人被封在那个地方,于是以封地名叫氏,称做阙姓。 3、来源于以地名称叫氏。春秋时代孔圣人居住在阙里,后来住在那个地点的人,就把地名作为本人的姓氏。 得姓天子:童子。阙姓,依据《姓氏考略》一书考证,是来源于孔丘故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的根源,考证结论是这么的,依照民俗通记载,阙姓是阙党的幼童的后带,一说传有阙巩之甲,有子嗣以地为姓氏,望族出于下邳。汉书梅福传师古注,阙里,是尼父的旧邻里,阙里正是阙党。由此,阙姓封于阙党邑,所在地应该是湖北曲阜一带。望族居于下邳郡,就是现行反革命的福建省邳县下邳故城。阙氏后人奉童子为阙姓的得姓天皇。

家门有名气的人 阙 礼:玄新余侍先生。建有功勋,可是不因为有功就得意忘形,而是和蔼可亲,大家说她是西魏南渡后中太史独一能够称道的。明末清初从湖北迁往四川。 阙 清:齐国务本爱民的乌海丞相,辽宁人,弘治举人,知铜四川政党,性情纯孝,为政爱民,受到老百姓的珍视。 阙 岚:孙吴有名音乐家,桐城人,字文山,一作雯山,号晴峰,客吴门。善画山水、花卉,尤工人物。仙圣像亦甚妙,善写真。 阙羽三:春秋时中侍大夫,据《宋史》记载说,光宗绍熙末,赵汝愚及韩 等权臣提出建禅位之议,幸好宦者阙礼入告皇太后,光宗之子宁宗才得以继位。宁守即位后,提拔其为中侍大夫。他却不居功自傲,所以被誉为“南 渡后内侍这可秒者”阙姓有名气的人。 阙庆忌:唐代胶东内史,鲁申公的学生,以所写诗盛名。 阙士琦:字褐公,后汉湖广桃源人。崇祯进士。曾做过南安知县,上任不足4个月,认为做官太困苦,辞官归乡,杜门写作,坚决不肯入仕为官。朝廷因其才高行洁,要调她入京任编修,也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。

搬迁布满 阙姓在大陆和广东都未有列入百家姓前九18人。据《风俗通义》载,阙姓以地名称叫氏,那是阙氏的尤为重要得姓起源。阕是西魏的一种建筑物,平常建在皇城、祠庙和皇陵前。一般都以左右对称的装饰用的建筑,能呈现该家族的身份和势力。阙氏原流可追溯至现今3700年前夏桀王时,各市《阙氏谱》均载:“本姓系关龙逢之裔。”史载:桀无道为一掷千金,龙逢极谏,桀囚而杀之。龙逢丧命后,其裔孙历经营商业、周两朝,离夏都安邑沿亚利桑那河往西逐步迁徙,在姬黑肱早先时期,弁公才达到吴国曲阜县昌平阙里(今湖北省曲阜县城内关帝庙东侧阙里街)。阙姓是以弁公为一世。弁公达到阙里的流年约在公元前550年。公元前549年,孔母携孔圣人也到阙里定居,与笔者族为邻。阙姓外地宗谱均肯定阙弁为阙氏的国王,从中可看出阙是以地名叫姓。弁公定居阙里后,至10世安承,在刘恒(公元前179-公元前158年)时授车骑将军,因伐楚有功,封下邳英尉侯,钦点下邳为笔者族食邑,阙氏族人遂占籍下邳。曹魏下邳城址在今湖南省邳县城的西北。阙氏向西迁的概貌:26世阙宣在孝献帝时授下邳大守,后迁住潭州,携眷潭州赴任,为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山,江西吉安城人,明朝徽宗时署理福州行政事务携眷入闽,为阙姓入闽之主公。南梁宣城时,辞官居黄石城西门,墓在城北青草盂,呈“排山倒海”形。阙仲仁曾孙悬慰,在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨,舍生取义,德泽岩城,岩人尊称笔者族为“阙半城”。东晋理宗景定元年悬慰被贾似道毁谤,悬慰与其子八史及亲朋老铁在岩城受到杀戮。56世八史字四十郎,妣周、黄、游氏。黄妣生二子:文福、文政,游氏生三子:文兴、文运、文祥,年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族,在新北市南港区是属于望族之一。

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